Cuando Cristo vino a la tierra, vino a través de la línea Judía. La Biblia enfáticamente declara que Él es la simiente de los lomos de Abraham y de David. Su divina designación por el Padre Celestial fue que Él viniera a la tierra como Judío e invirtiera Su vida entre los Judíos de Palestina.

En raras ocasiones existen gentiles con los cuales Jesús se haya relacionado brevemente: la mujer Sirofenicia, una mujer Samaritana, y los griegos que vinieron a Verle. En Juan 10:16, Cristo le dijo a los líderes, “También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor”. Esta fue una declaración sorprendente: “tengo otras ovejas” (en tiempo presente) aunque ellas no lo hayan conocido todavía. …

Han existido ciertas generaciones en la historia, donde la piedad y hambre por la espiritualidad han permeado la atmósfera de la sociedad. Esto fue evidente cuando los grandes despertamientos estaban en su plenitud y los avivamientos barrían comunidades enteras. Tal tipo de atmósfera permitía vivir mejor, predicar correctamente, y defender lo que era correcto. Hace algunos años un amigo me mostró un periódico original de Gales, impreso durante el avivamiento de Welsh (Gales) a la vuelta del siglo XX. En tal periódico, en la segunda página de cada día se publicaba un mapa grande sombreado del país de Gales para mostrar la extensión del avivamiento a través de todo el país. Para el tiempo en el cual el movimiento de Dios se llevó a cabo su impacto en tal país, logró que todas las tabernas fueran cerradas. Si, entonces hubiese sido muy fácil saber lo que era caminar espiritualmente con Dios, y predicar pública y libremente acerca de Su Palabra. …

Existen dos enfoques que deben ser tomados en cuenta respecto del tema de “rectitud religiosa”. Uno es desde la perspectiva del Estado y el otro es desde la perspectiva de la Iglesia. En ambas categorías el remanente de Cristo sobre la tierra quedaría aislado tanto de la sociedad como de la iglesia institucional a menos que esté dispuesto a conformarse a la “rectitud religiosa” designada para cada uno. …

En nuestro artículo anterior de Inmediatamente, presentamos el trasfondo histórico y filosófico de la búsqueda de la “utopia” humana por hombres tales como Caín, Nimrod, y tiempo después, Platón en su obra la República. En los últimos cuatrocientos años, ha existido una proclividad filosófica e ideológica de dominar al pueblo en dirección de la dependencia sobre, no solo el gobierno controlado por el estado, sino también, eventualmente, en dirección a uno global. El siglo XX trajo los poderes del socialismo y del comunismo al primer plano en muchos países; estos países fueron gobernados a través de la voluntad de un individuo o de una elite, un cuerpo de gobernadores todo-poderosos. Escritos literarios, de manera creciente han llamado a toda la humanidad a someterse a su unidad social, al gobierno, o al Estado. Varios de estos escritos literarios se han convertido en el esquema para aquello que hoy en día estamos confrontando, como se evidencia en la siempre-creciente sumisión de los ciudadanos hacía un control Federal más grande, en nuestro propio país. Tal modo de ver las cosas comenzó en los días previos a la Guerra Civil, cuando los poderes Federales presionaron para derrotar y controlar los derechos y poderes del estado del individuo. Hoy en día se puede observar este poder gobernante opresivo a través de numerosos incidentes del gobierno Federal volviendo a colocar en la cortes del sistema “federal” lo que el estado individual ya ha aprobado. …

Este artículo de Inmediatamente es uno de varios artículos que van a presentar el desarrollo del movimiento de los últimos tiempos en el surgimiento del Estado sobre el hombre a través de poderes opresivos de “Rectitud Política” y de poderes ecuménicos paralelos crecientes en los últimos tiempos en “rectitud religiosa”. …

Tanto como los Estados Unidos escalen a la línea rápida de disolución y destrucción, ahí existe otra deuda mucho más grande que la deuda económica que estamos enfrentando, y para ella también habrá un día de juicio. Esta deuda es impresionante y siempre creciente, la deuda eterna de nuestros pecados de la nación. …

Lucas 2:7 nos dice, “Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón”. La tradición antigua coloca el lugar del nacimiento del Señor Jesucristo en una cueva, ya que las cuevas eran utilizadas como establos en la mayoría de los países con suelo rocoso. La palabra griega para mesón es kataluma, lo cual denota el más simple de los mesones. Es similar a un Khan Sirio—un refugio para ladrones, un resguardo del calor y del polvo, un lugar donde el hombre y sus bestias podían alojarse, donde el comerciante pudiese vender sus mercancías, y donde el peregrino pudiese saciar su sed. Sin embargo, en tales mesones, el visitante tenía que hacer todo por él mismo.

En el tiempo del memorable nacimiento de Cristo, y durante el censo fiscal, la gente había llenado el pequeño pueblo de Belén ocupando aun lo mesones más económicos. Así que, una cueva, un establo, una edificación donde los desperdicios eran desechados, se convirtió en el lugar divinamente señalado por Dios para el nacimiento del Niño Cristo sobre la tierra.

El Espíritu Santo guió al médico Lucas a usar la palabra kataluma, un lugar modesto que acertadamente representa la humilde vida y muerte de Cristo. El Evangelio está pesadamente cargado con la verdad de esta palabra. ¿Por qué Dios escogió un nacimiento tipo-kataluma para Su Hijo? Si leemos la Biblia con un corazón en oración, podremos observar que Dios ha estado trabajando en la manera kataluma desde la fundación del mundo. …

Con cuánta frecuencia, el estudio de la filosofía de la música es notablemente ausente en las escuelas cristianas cuando se trata de presentar la música cristiana. Si esta es enseñada, es usualmente enseñada desde la perspectiva contemporánea, antes que desde la perspectiva bíblica y verdadera. Así que, aun el concepto de lógica se convierte en algo cuestionable para la mente contemporánea. La principal tarea de la lógica es investigar la naturaleza del pensar correctamente y del razonamiento válido, incluyendo las leyes del pensamiento racional. Las siguientes, son algunas de las preguntas que más frecuentemente se han hecho a través de la historia, relacionadas con este estudio: “¿Cuáles son los criterios utilizados para distinguir entre el bien y el mal?” “¿Existen falacias de razonamiento?” “¿Puede la verdad ser alcanzable?” Estas preguntas necesitan ser contestadas; estos principios de pensamiento deben ser entendidos antes de entrar al ramo de la música contemporánea. La triste realidad de la tendencia actual en el Fundamentalismo es que existe un deterioro de la epistemología secular y de la así llamada lógica. Y finalmente, necesitamos mirar las influencias más importantes que guían a los conceptos musicales de nuestros tiempos. …

El Fundamentalismo como movimiento, ha comenzado su declive, retirándose de su legado y entrando al ancho río del Neo-Evangelicalismo. Considerando el incremento del abandono de la fe en los años recientes, solo un poderoso avivamiento venido de Dios podrá detener la desaparición del Fundamentalismo. La música que hoy llega de las escuelas que se identifican con el estandarte del Fundamentalismo, verifican lo que mi padre comentó hace ya doce años: “Ya se ha perdido la batalla en el Fundamentalismo en contra de la Música Cristiana Contemporánea (MCC)”.

Hemos sido testigos durante los últimos cincuenta años, de la muerte pública del verdadero cristianismo en Estados Unidos; en estos días estamos testificando la muerte pública del Fundamentalismo histórico. La potencial desaparición pública del Fundamentalismo histórico será, no solo el producto de los púlpitos, sino también de la música, pues ambos han estado cruzando el puente hacia el Neo-Evangelicalismo. …

La premisa básica hoy en día es que aquéllos que se ofenden por cierta clase de música, no deben juzgar a aquéllos cuya “dieta” es esa clase de música. Por supuesto, para probar su punto, utilizan el pasaje que con frecuencia se utiliza para estos casos, I Corintios 8 (acerca del comer carne). Pero en nuestros tiempos, con tanto ceder de convicciones, tanto pecado y tanto error constantemente tocando a nuestras puertas, debemos analizar cuidadosamente qué es lo que se categoriza en el departamento de la “carne”; para algunos la “carne” puede ser infectada con esporas de bacteria mortal simplemente por su “asociación” con otra carne que está echada a perder. No podemos usar nunca pasajes como éste para cubrir ni el error, ni el retractarse en cuanto a doctrina se refiere. …