Hemos iniciado otro año en el siglo XXI, y está llevándonos lejos de la presencia evidente e influencia del Fundamentalismo del siglo anterior. El Congreso Mundial del Fundamentalismo de 1999 mostró una evidencia preocupante de cambios cruciales que hoy en día ya se han llevado a cabo. La generación presente del Fundamentalismo profesante, la cual desconoce todo lo relacionado al Fundamentalismo Histórico, solamente experimenta un nuevo Fundamentalismo el cual es producto de la dilución de la verdad y de cambios corruptibles. La antigua línea de separación entre el verdadero Fundamentalismo y el Neo-Evangelicalismo ha sido eliminada. Uno puede entrar a una iglesia Fundamentalista en estos tiempos, y hallarla de manera cómoda, sin tomar una posición de defensa en contra de la apostasía, evidenciada por su música contemporánea, sus versiones Neo-Cristianas “actualizadas” de la Biblia, y sus estándares de vestir de manera casual. Aunque el mensaje del púlpito puede ser “evangélicamente” sano, generalmente es construido para que no sea ofensivo y aceptable para cualquier iglesia independiente o denominacional y posiblemente, aun aceptable para las iglesias católicas.

Los términos Fundamentalista y Evangelicalista hoy en día se han considerado sinónimos desde hace ya largo tiempo, ahora es conveniente eliminar la palabra Fundamentalista totalmente y abrazar el término Evangelicalista como nuestra única identificación.

La Autopsia del Fundamentalismo

El propósito de este artículo de Inmediatamente es hacer una “autopsia” del Fundamentalismo Histórico. Quizá algunos no estarían de acuerdo con el hecho de que el mensaje públicamente conocido del Fundamentalismo Histórico está muerto. Ellos preferirían creer que éste simplemente ha cambiado su énfasis y su visión para acomodar la Época Postmoderna, ya que (según sus deducciones) todos los movimientos deben adaptarse a las corrientes de vientos y mareas para poder conservarse a flote. Sin embargo, debemos reconocer de nueva cuenta que las voces de los líderes y las escuelas Fundamentalistas han cambiado y han mezclado sus lealtades con los Neo-Evangélicos en todos los aspectos del Cristianismo profesante. Para los enemigos de nuestros antiguos líderes, la presente generación del Fundamentalismo trabaja una ingeniosa defensa. Hemos sido persuadidos que nuestras antiguas generaciones “malentendieron” a estos enemigos—que ellos no podían ver que todos teníamos el mismo corazón y la misma mente.

El Fundamentalismo Contemporáneo libremente nos conduce hasta las fronteras de mismo compromiso de la verdad que siguieron los Neo-Evangélicos durante sus décadas separados del Fundamentalismo (comenzando a finales de los 1940s). Los Neo-Evangélicos están abriendo sus corazones para con nosotros, buscando un “espíritu de reconciliación” entre aquellos movimientos que en algún momento estuvieron separados. No es que ellos hayan cambiado en alguna manera. Mientras que lo que en alguna ocasión fue escrito en contra de ellos por la generación antigua del Fundamentalismo permanece ciertamente verídico, también es evidente que ellos se han hundido más en la apostasía. Esta nueva raza del liderazgo Fundamentalista, de manera secreta ha abrazado y admirado la literatura Neo-evangélica, su música, y sus técnicas para construir iglesias; ellos ya se han convertido en una parte de esa corriente mayor del Evangelicalismo. Esta persuasión Evangélica es más aceptada por el mundo debido a que contiene mucho del mundo dentro de su sistema. En su gran mayoría, el Fundamentalismo del presente está cansado de la batalla en contra de la apostasía, creyendo en gran medida que dicha batalla es rechazada por la Iglesia. Por ello la palabra apostasía, de manera notable se ha visto ausente en sus conferencias, en sus escuelas, y en sus afiliaciones.

¿Oh, qué habrá de revelar la “autopsia” del Fundamentalismo? ¿Qué enfermedades se apoderaron de su vida para llevar a cabo su fallecimiento público? ¿Acaso existe una esperanza de que Dios levante otro movimiento para preservar la Verdad en este Tiempo Final de los Postreros Días, para que tome el lugar del caído Fundamentalismo? ¿Qué término tendrá que ser usado ahora ya que el término Fundamentalismo está siendo asimilado con el Evangelicalismo? Todas estas son preguntas importantes que debieran ser hechas en esta hora crítica en la cual creemos es la era final de la iglesia antes de la venida de Cristo por Sus santos.

Décadas de Advertencias

Mientras que el Neo-Evangelicalismo dejaba al movimiento Fundamentalista de manera descarada a finales de los 1940s, existieron varias voces levantándose de manera inmediata dentro de los rangos del Fundamentalismo para advertir a sus propios integrantes acerca de la infiltración potencial de la filosofía Neo-Evangélica. Ellos hicieron sonar la alarma señalando que tal manera de pensar y tal enfoque carnal acerca de la vida “cristiana” podría invadir al movimiento señalado por Dios del Fundamentalismo Histórico y llevar a cabo su caída, aun cuando la multitud Neo ya se haya retirado. La mayoría de las alarmas fueron desatendidas, y consecuentemente, hoy en día hemos llegado al punto de no retorno. Con qué frecuencia nos hemos referido a la siguiente advertencia de la historia misma: cualquier movimiento de Dios en el liderazgo de su primera generación será basado en la Biblia; el neutralismo plagará al liderazgo de la segunda generación; después, el compromiso que diluirá la verdad afectará a la tercera generación; y finalmente, la apostasía será el veneno final que se apodere del movimiento en la cuarta generación. Querido lector, es ahí en donde nos encontramos; nos encontramos muy adentrados en el liderazgo de la cuarta generación. El único antídoto de esperanza es que el remanente busque a Dios y a Su gracia, su Palabra, Su Espíritu, como algo que debemos hacer ahora.

La Advertencia en Contra de la Aceptación Secular

¿Cuáles han sido esas advertencias? El Neo-Cristianismo declara que si somos aceptados por el mundo y sus estándares, entonces Dios está con nosotros. Cuán triste es que las universidades fundamentalistas, en sus hábiles revistas promocionales, siempre presentan a los miembros de su facultad y estudiantes recibiendo premios “seculares” o promociones seculares y elogios como si el cristiano debiera luchar por ser aceptado por los estándares del mundo. Dios no nos dio nuestros talentos y habilidades para usarlos en la promoción del mundo y su secularismo. También ha existido cierta presión para que los líderes de las escuelas cristianas y sus maestros asistan a universidades “seculares” para asegurar un título universitario que les dé mayor “peso” a la escuela delante de los ojos del mundo. Hemos perdido el discernimiento de que el cristiano no está en competencia con el mundo; la educación del mundo y la verdadera educación cristiana se encuentran en dos caminos diferentes, guiándonos en direcciones opuestas, y con dos diferentes metas en la educación. El forzar a nuestros estudiantes a que crean que estamos en competencia con el sistema educativo del mundo, es sinónimo de destruir el cristianismo bíblico en sus vidas. Estos líderes y maestros se gradúan estando “mal-entrenados”, más que “no-entrenados”, siendo enseñados que el camino secular es compatible con la verdadera filosofía cristiana. El producto de tal entrenamiento así llamado “cristiano”, no hará del estudiante un estudiante fuerte; antes que eso, el alumno será más bien un cristiano “que se acomode” con el mundo. He visto en mis viajes a través del mundo que tales graduados de escuelas fundamentalistas están destruyendo la “cosecha” más que ayudarla. Ellos débiles espiritualmente, comprometiendo la verdad, y lo repito, acomodándose al mundo.

La Advertencia Acerca de Nuestro Vestir

Otra advertencia que fue dada al fundamentalismo a través de todas las décadas recientes es con respecto a las modas del vestir. Nuestras escuelas solían tener estándares del vestir que “adornaban” la doctrina de Cristo. Pero ahora existe una diferencia muy pequeña entre el vestir en el campus “cristiano” y aquél de las escuelas seculares. En algún tiempo los pantalones no se permitían en las señoritas; pero después fue permitido dentro de los dormitorios, después en actividades deportivas, después en cualquier lugar del campus, y ahora tal atuendo es permitido en el centro de la ciudad. Los pantaloncillos cortos se han convertido en la norma del vestir tanto en los hombres como en las mujeres en el campo deportivo. Otro cambio intencional ha sido el atuendo “casual” en los servicios de adoración. Es un atuendo no-ofensivo para el mundo. Aun la portada de las publicaciones de música fundamentalista han inaugurado la postura “casual” para los jóvenes varones: no utilizan corbata y visten con ropa casual. ¿Qué inició todo esto? Esta “apariencia” vino del Neo-Evangelicalismo el cual la adoptó del mundo. Ellos querían que “su apariencia” se mezclara con el mundo—un evangelio que fuese no-ofensivo. También se encuentra una aplicación dialéctica con respecto a los principios del vestir: he visto grupos juveniles representando escuelas fundamentalistas, saliendo de sus camionetas “oficiales” de la escuela con un vestir desaliñado y casual, el cual es un insulto para el testimonio de Cristo. Después, para su “participación” dominical, utilizan una apariencia un poco más conservadora la cual acompañan de una sonrisa plástica y un testimonio diluido. Esto no es el fundamentalismo histórico.

La Advertencia en Contra del Odio de la Separación

Con cuánta frecuencia los maestros y demás obreros de las universidades Fundamentalistas nos han dicho que no les está permitido utilizar palabras tales como apostasía, separación, o algún otro término que se utilizaba en tiempos antiguos del Fundamentalismo Histórico. Tales palabras y preocupaciones son vistas como palabras “prohibidas”. La Separación Bíblica hoy en día es solamente una verdad histórica de los Fundamentalistas de antaño. Harold Ockenga, famoso por haber sido quien inventó el término “Neo-Evangelicalismo” y padre de dicho movimiento, observó que la diferencia entre el Fundamentalismo y el Neo-Evangelicalismo es la diferencia entre la separación y la infiltración. Hoy en día, el Cristianismo contemporáneo presume de tener estrellas de Hollywood o héroes del deporte que profesan ser cristianos. Una persona de tal naturaleza, pareciera ser que hace a Dios más grande a los ojos del mundo del cristiano contemporáneo. Hace algunos años cuando el Cristianismo conservador estaba fundamentado en la Biblia, esas personas habrían dejado tales profesiones sabiendo que un cristiano no puede seguir envuelto en tal contexto y aun así llamarse cristiano a sí mismo. Los compromisos de la verdad que tal persona tuviera que hacer no permitirían tal duplicidad. ¡Cuánta tristeza trajo al remanente hace algunos años cuando la foto del basquetbolista profesional Magic Johnson fue utilizada en la portada principal de la revista BJU Review de Bob Jones University! Este hombre, con toda su manera deplorable de vivir, se le fue otorgada la portada principal de la revista entre los Fundamentalistas profesantes. ¿Qué Cristianismo tan dialéctico promueve dicha foto, delante de los jóvenes débiles y superficiales?

El estandarte de “separación eclesiástica” se ha convertido hoy en día en una frase prohibida. Hace algunos años, los maestros de escuelas Fundamentalistas estuvieron escribiendo libros en contra de la Convención Bautista del Sur y otras denominaciones apóstatas. Sin embargo ahora estamos escuchando que ministros y maestros de la Convención Bautista del Sur (SBC) son los predicadores invitados en iglesias, escuelas y convenciones fundamentalistas. Estamos invitando a los enemigos de Dios y a sus tácticas sutiles del compromiso para que vengan a nosotros como hombres de conquista. ¿Se estarán riendo secretamente de nosotros porque estamos siendo atraídos y enamorados por ellos? Es evidente que están marchando dentro de nuestras escuelas y conferencias y están siendo aceptados como la esperanza de nuestro futuro. Estos gabaonitas modernos han robado nuestros corazones y nuestras mentes; los hemos aceptado como “hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne”. La multitud Neo no tiene problema con unirse a los conservadores tanto como ellos formen parte de la manera y del pensamiento Neo. Mientras que el cine, el baile, y el beber fueron rechazados en el pasado por ser vicios destructivos, hoy en día estamos siendo testigos de ello dentro de las escuelas fundamentalistas.

La advertencia en Contra del Positivismo

Los eslóganes y máximas populares hechas por el Neo-Cristianismo que hace veinte años eran condenadas por nuestros líderes, ahora están siendo citadas por los líderes actuales para promover la necesidad de un cambio y de un puente “crossover”. Hace aproximadamente quince años en un Congreso Regional de Fundamentalistas en el cual mi padre y yo nos encontrábamos entre los predicadores invitados, el pastor anfitrión nos dijo a todos en su oficina que no debíamos de predicar sobre ningún asunto de controversia, sino que simplemente fuésemos positivos y “predicáramos a Cristo” únicamente. Esto se nos fue dicho en más de una ocasión en las reuniones privadas de los congresos a través de la última década del fundamentalismo en el siglo XX. A mi querido padre le dijeron antes de que predicara en el Congreso Mundial de Fundamentalistas en Londres, en 1990, que no debía hablar acerca de la controversia de Jack Hyles. Todo esto me hizo recordar a los líderes eclesiásticos dentro de la denominación; ellos amordazaban al predicador si sus palabras eran contrarias a la política de gentileza por parte de la iglesia. Las últimas palabras que escuché de un líder eclesiástico dentro de la denominación que dejamos fueron, “Si usted cree que la Biblia contradice la política de la denominación, usted tendrá que escoger sujetarse a la denominación antes que a la Biblia”. Muchos no han sido así de agresivos, pero tales líderes comprometidos creen en el principio de esta declaración.

A pesar que muchos Fundamentalistas no se atreven a utilizar el título de “Protestantes”, especialmente nuestros hermanos los Bautistas, aun así cada cristiano debe ser uno que “protesta” en contra de la apostasía y de la mundanalidad. Todos nosotros debemos seguir “protestando” en contra de la Iglesia Católica Romana, aunque tal posición de defensa se esté convirtiendo cada vez menos popular dentro del campo Evangélico. Debemos continuar protestando en contra de las sectas, incluyendo el Mormonismo. ¿Acaso el pensamiento conservador popular de hombres tales como Mitt Romney y Glenn Beck, ha causado una indulgencia mayor en dirección hacia esa secta?

Debemos recordar que el Evangelio tiene tanto un lado positivo como uno negativo, y ambos deben ser predicados balanceadamente. Como la rosa sobre su tallo, de la misma manera el Cristianismo con su mensaje de gracia podría ocasionar que muchos fuesen atraídos a él; sin embargo, tal mensaje fragante podría al final de cuentas destruirlo. Dios ha colocado espinas sobre el tallo de la rosa para proteger el mensaje de gracia, “enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente” (Tito 2:12). El Cristianismo bíblico demanda Separación Bíblica, aun hasta el punto de separarse de los hermanos que anden desordenadamente. No existiría un evangelio verdadero si no se predicara la protección señalada por Dios, la cual es la separación bíblica.

Con qué frecuencia escuchamos a los predicadores decir: “Solamente debemos predicar a Jesucristo, y a éste crucificado”. Tal declaración es su manera de demandar que nos mantengamos alejados de tomar una posición de defensa por Cristo y Su Palabra, y que simplemente prediquemos el mensaje de manera objetiva, nunca personal. ¿Pero dónde se encuentra esta declaración en la Biblia? Se encuentra en 1 Corintios 2:2, “Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado”. Aquí el apóstol Pablo le estaba escribiendo a una iglesia muy carnal y mundana, y para esta iglesia (“vosotros”) el mensaje de la crucifixión de Cristo era necesario. Fue el mensaje de la crucifixión del mundo y de la carne. Si tales hombres que limitan esta declaración verdaderamente predicaran la verdad de esta frase, estarían fuertemente condenando al mundo y a la carne, los cuales se han convertido en el principal poder esclavizante de la Iglesia institucional de estos tiempos. ¿Con cuánta regularidad se toma este pasaje fuera de su contexto bíblico?

Mientras que el “amor” de Dios se ha posesionado del centro del escenario en la proclamación del Evangelio, la justicia y el juicio de Dios, la necesidad de arrepentimiento, y el alejarse del pecado han sido olvidados. Esto, al final de cuentas, nos guiará al Universalismo—ya que “dicen ellos” que Dios ama a todos. Aun así, Su amor no nos salva, sino Su gracia. ¿Con cuánta frecuencia se nos dice que debemos “colocar la carnada en el anzuelo” con el propósito de conseguir que gente venga a Cristo. Aun así, el Evangelio de Cristo es un anzuelo sin carnada; la persona debe desear ser atrapada, y se le debe decir lo que le costará el convertirse en cristiano. No debemos corromper el mensaje o falsificarlo para poder conseguir peces. Los convertidos al cristianismo, a través de la atracción de Dios y de contristados según Dios para arrepentimiento, toman el anzuelo sin carnada de Dios, y se convierten en personas identificadas con la persona más odiada de la historia, el Señor Jesucristo. Los días de martirios regresarán, y los convertidos en nuestros tiempos deben estar listos para enfrentar tales días al lado de Cristo, con gozo, y sin diluir la Verdad.

La Advertencia en Contra de los Números

Un incremento en el número de la congregación que asiste a la iglesia, se ha convertido hoy en día en el gran deseo del Neo-Cristianismo. Ellos ya no creen más, que Cristo está edificando Su Iglesia (Mateo 16:18), sino que en esta era Post-moderna, Dios necesita de nuestra ayuda. Dios necesita de nuestros “anzuelos” espectaculares, de nuestros programas, de nuestros camiones, de nuestras tácticas sutiles llenas de engaño par poder atraer a la gente a la iglesia. El diluir el mensaje en el evangelismo es la norma hoy en día, y hacer cualquier cosa que sea necesaria para “edificar” la iglesia, el fin justificará cualquier medio disponible. John R. Rice hablaba acerca de la necesidad de bautizar al menos 300 personas al año con el fin de tener un año exitoso. Estamos viviendo en un mundo competitivo, y es evidente que la iglesia está en competencia con el mundo para ver quién puede atraer la multitud más grande. Tal presión evangélica ha forzado al mundo evangélico a aceptar la música rock y todos los demás estilos de música del mundo, con el fin de acomodar los deseos del mundo para que asistan a la iglesia.

La Advertencia en Contra de los Falsos Maestros

Hemos sido advertidos por hombres de Dios durante décadas del levantamiento de falsos maestros que llegarán tanto de afuera como de adentro de la iglesia. En sus inicios, existía una advertencia en contra de Billy Graham y de sus sutiles maneras en medio de su mensaje “evangélico”. A través de los años el señor Graham ha caído más profundo hacia la apostasía habiendo declarado públicamente a Robert Shuller que aun los Budistas y los Hindúes son parte del Cuerpo de Cristo. Se nos ha dicho, a través de una generación previa de líderes Fundamentalistas que el señor Graham ha sido el traidor más grande de Cristo y Su Evangelio en el Siglo XX. Y aun así, existen aquellos en el Fundamentalismo que creen que él es “cristiano”. Si esto fuese verdad, entonces tendríamos que declarar que Judas está en el cielo, quizá dando un paso atrás a la condenación de Cristo hacia Su traidor.

Nuestros alumnos Fundamentalistas de hoy en día están siendo atraídos muy agresivamente hacia hombres como John MacArthur y John Piper. Aunque en la mayoría de las ocasiones John MacArthur presenta mensajes doctrinales fundamentalistas, su ministerio está en contra de la separación bíblica. John Piper es otro ministro al cual los seminarios Fundamentalistas están permitiendo ser el “flautista de Hamelin dentro del Hedonismo Cristiano”. Las enseñanzas de esos hombres se han convertido en infatuaciones para los jóvenes e inmaduros estudiantes. Al inicio del crossover, serán los Neo-Evangélicos más “conservadores” quienes a través de sus enseñanzas de Biblia, barrerán con los estudiantes hacia dentro del vórtice de la Neo-persuasión. Una vez que ellos dejen la escuela y el seminario, se convertirán en Neo–Evangélicos.

A través de conversaciones que he tenido con maestros de escuelas Fundamentalistas, es abrumador el porcentaje de sus estudiantes que son atraídos a los escritos y teologías de esta clase de líderes. Es evidente que no han combatido en contra del Neo-Evangelicalismo y sus enseñanzas heréticas. Los tentáculos de esta herejía de los últimos tiempos han invadido hoy en día los pasillos de aprendizaje de nuestros seminarios, y la magnitud de la fuerza de su influencia nos comprueba que no hay un punto de retorno en este asunto. Nuestras escuelas se están convirtiendo en un producto del Neo-Evangelicalismo sin que mucho de ello esté siendo enseñado dentro de los salones de clase, sino que simplemente no se está siquiera hablando de ello en lo absoluto.

Recuerdo mis años en diferentes seminarios en donde los maestros, tanto a nivel licenciatura como en nivel de maestría, nos advertían en contra de tales hombres y de sus engañosas enseñanzas. Ellos nos advertían que esos hombres pretendían ser fundamentalistas en sus palabras y doctrinas, pero su práctica no provenía de las Escrituras y colaboraban para la corrupción del Evangelio, produciendo un evangelio diferente. Tal como nuestra nación no posee más a un hombre de estado, nuestros seminarios tampoco tienen maestros que reten a los enemigos populares e invasores de entre nuestros estudiantes. Ellos permanecen en silencio respecto de esos asuntos, y quizá la política de la escuela es amordazar al maestro para que no diga nada. Hemos ido tan lejos por tanto tiempo en ser inofensivos que aun el Diablo en pocos años podría ser aceptado dentro del mensaje del Universalismo. Debemos ser cuidadosos aun en “citar” enseñanzas de tales enemigos, aun de aquellos así-llamados “conservadores”, para evitar hacer promoción de ellos; lo más probable es que los estudiantes tomarán este punto de vista “positivo” como la aceptación del hombre.

Conclusión

El punto de vista de la autopsia del cadáver del Fundamentalismo Histórico que conocemos públicamente, nos comprueba que varias enfermedades espirituales, teológicas, y prácticas han absorbido al movimiento a través de la sutileza de los líderes en quienes confiamos. Ellos se mantuvieron disparando el veneno dentro de la corriente principal de este amado movimiento con la intención de asesinarlo o de crear otro movimiento. Aunque un gran número de hombres dejaron el Fundamentalismo durante los años 1940s y los 1950s, existió un grupo pequeño con pensamiento similar que se quedaron dentro del movimiento. A través de los años, ellos han crecido en número, hablando detrás de “el establo”, o infiltrando las universidades con sus enseñanzas, y ahora se han convertido en la mayoría del movimiento, quienes están cruzándose hacia el Neo-Evangelicalismo.

En nuestro próximo artículo, deseamos continuar con nuestra autopsia post-mortem, para mirar con lágrimas en los ojos el resultado de la muerte pública del Fundamentalismo Histórico.